維基百科的「吳鳳」一條，是小弟近來參與較大的編輯，可說在「2007-06-18T07:14:43」版本幾乎已看不到之前「2007-06-09T15:03:15」版本的影子。
由於維基百科的鄉愿立場，小弟在該處文句都用得相當保守。
每讀吳鳳事蹟，未嘗不愴然流涕也！身為一個「人」，應勇於面對歷史，如鄒族此等行徑，拆毀吳鳳像、斥吳鳳為奸商，吉娃思‧巴萬、盧俊義之流更稱吳鳳為「而是個倔強好爭且不易妥協的小人物」、「惡霸頭頭」，豈是生而為人該當有的？
原住民因吳鳳神話而遭致不平待遇，要反神話無可厚非，然而以如此下作的手段攻擊漢人，卻與滿遺何異？
梁啟超所謂「偽事之反證，以能得『直接史料』為最上」便是追尋歷史的根本道理，而鄒族不但「史料」拿不出來，連相關的論據都沒有，從頭到尾翻來覆去就是兩點：一、我說他是奸商，他就是奸商。二、原住民口述歷史相當嚴謹，口傳當然比漢人筆載可信。這兩點謬論，竟能堅信二十餘年？
後面是小弟整理的吳鳳資料，皆已編入維基百科相關條目，可按此觀看。
現在由於小說、戲劇和電腦遊戲的傳播，少林寺被描寫得出神入化，甚至有「天下武功出少林」之說，實已到了「是可忍，孰不可忍」之境地。因此，我們來說說歷史之記載。
北魏太和十九年，迷信佛教的孝文帝，為了安頓西域來華的僧侶，下旨建立少林寺，後雖有「達摩駐寺」、「禪宗六代皆傳少林」一說，然據載，達摩其人卻從未踏足河南。
少林寺從建成至今，多次被毀，先有北周武帝滅佛，再為唐武宗英明之治，使「天下所拆寺四千六百余所，還俗僧尼二十六萬五百人，收充兩稅戶；拆招提、蘭若四萬余所，收膏腴上田數千萬頃，收奴婢為兩稅戶十五萬人」，少林寺再度被毀，後有後周柴榮滅佛，直至蒙滿入主，因歸附異族，接受監督與資助，未遭破壞。
少林寺雖為佛教寺廟，但歷來多參與軍、政活動，自李世民時助擒王仁則，而受李世民之命，建立所謂「僧兵」制度，接受政府俸祿，在各地招兵、練軍。「南少林」由此而來。此制度非但擴展了少林規模，也大大增加僧尼數量，造成嚴重的社會負擔，致使唐代面臨難以承受的經濟問題，埋下亡國之基。
此後歷代或明允，或默許，少林寺繼續屯聚僧兵，佔田奪地，為禍四方，許多貧人不事生產，紛紛投為僧兵，至清代更受建虜之資，成我反清之大患。
清末地方動亂，軍閥林立，少林寺更購置槍械，擁兵自重，至民初時與北洋軍閥合流。民國十二年直奉戰爭時，少林寺住持妙興和尚帶領僧兵成為吳佩孚手下一支勁旅，其本人則任第一旅第一團團長。
民國十五年 蔣公開始北伐，馮玉祥將軍於此時宣佈脫離北洋軍閥，接受中央指揮。次年初，馮玉祥克西安，三月取河南，與少林僧兵交鋒，誅敵首腦妙興和尚，餘部四散。
十七年三月，少林寺納入樊鐘秀旗下，並設司令部於此，數日間被石友三擊潰。隨後蘇明啟旅長下令放火燒寺，少林寺就此一蹶不振，再難作惡。嵩山少林寺至北伐時已完全被毀，近代為因應小說、戲劇之潮流，復而重建。
少林寺歷代之惡，皆有史可證，近代為虎作倀之事更是一清二楚，讀中史應認清史實，慎之、慎之。